ابراهيم المؤيد بالله
495
طبقات الزيدية الكبرى ( بلوغ المراد إلى معرفة الاسناد ) ( القسم الثالث )
العبالي ، و ( شرح مقدمة الأثمار ) لعبد اللّه بن الإمام شرف الدين على الفقيه علي بن يحيى الخيواني ، وكذلك ( التلخيص شرح مقدمة الأزهار ) ليحيى حميد ، وقرأت ( شرح المرقاة ) لمحمد بن الحسن سلطان اليمن على مهدي بن محمد المهلا ، وشرعت في قراءة ( المنهاج على المعيار ) على الفقيه علي بن يحيى الخيواني ، وسمعت ( غاية السؤل ) على القاضي مهدي بن محمد المهلا ، وكان الختم في جماد الآخر سنة أربع وثلاثين وألف ، و ( إرشاد الإمام القاسم ) على الفقيه علي بن يحيى ، وقرأت كتاب ( قواعد عقائد آل محمد ) على مهدي بن محمد المهلا في صفر سنة خمس وستين وألف ، وقرأت ( شرح المنية والأمل ) على الملل والنحل على السيد أحمد الشامي في سنة سبع وستين وألف ، وشرعنا في ( مقدمة البحر ) ، في تلك السنة عليه ، وسمعت « 1 » كتاب ( نهاية التنويه في إزهاق التمويه ) على الفقيه علي بن يحيى الخيواني في سنة سبع وستين وألف ، وسمعته أيضا على القاضي حسن بن يحيى حابس ، وقرأت ( شرح المنهاج ) على السيد حسين بن علي الأخفش وكان تمام السماع في رمضان سنة تسع وستين وألف سنة ، وقرأت ( الكافية ) لابن الحاجب على القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي ، وقرأتها مرة على ولده محمد بن إبراهيم ، وسماع ( الخبيصي ) على الفقيه حسين بن جار اللّه الجوفي ، وفي التصريف على القاضي محمد بن إبراهيم السحولي ، وقرأت في ( التلخيص ) على السيد محرم بن محمد سنة أربع وستين بعد الألف ، وقرأت ( إيساغوجي ) في المنطق على مهدي بن محمد المهلا ، وكذلك ( نزهة القلوب ) فكانت مدة القراءة نحوا من عشرين سنة ، ثم كان نزولنا إلى رداع من جملة المجاهدين مع سيدي محمد بن الحسن في آخر شهر محرم سنة سبعين وألف فقرأت على مولانا محمد بن الحسن ( سبيل الرشاد ) و ( تسهيل المراد ) و ( جواب رسالة
--> ( 1 ) في ( ج ) : وسمعنا .